何姓起源来源详解

详细内容

• 01

  何姓起源

  何（hé）姓，源出有：

  源流一

  晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” (见毛诗谱)。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。

  唐代姓氏名著《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。”[2-3]

  庐江何氏的“姬—韩—何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。

  源流二

  据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。

  还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

  源流三

  源自他姓改姓。《汉书·五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bosman改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。

  源流四

  源于官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。娙何，亦称娙娥，是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定，娙何位居昭仪之下，地位相当于关内侯。娙何负责掌管内宫事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：“娙娥秩比将军、御史大夫。众人谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。

  在娙何的后裔子孙中，有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。

  源流五

  源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。据史籍《隋书》记载：“西域有何国。” 西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。

  源流六

  源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《满汉大臣传》记载：

  ⑴.蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是著名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。

  ⑵.蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，名叫豁罗剌思，他组织了害罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，在当文史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现过，在史籍《蒙古秘史》中以“豁罗剌思”表述。成吉思汗铁木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于大兴安岭西麓，这时的部号多称郭尔罗斯。十六世纪中叶，郭尔罗斯部随同孛儿只斤氏迁徙到松花江、嫩江汇合处游牧。明末后金天命九年(公元1624年)，哈布图哈萨尔后裔布木巴，带领部分部众随科尔泥部首领奥巴依后金。顺治五年，布木受封为札萨克镇国公，掌郭尔罗期前旗。九年之后，哈萨尔的后裔回穆带别一部分郭尔罗期部众归后金，受封为札萨克辅国公，领郭尔罗斯后旗。在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。

  ⑶.蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈(今青海都兰)，在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。

  ⑷.据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。

  ⑸.蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。

  ⑹.蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai(毛忽来)即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古著名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓著，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)，后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。

  ⑺.蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。成吉思汗上八世祖篾年土敦的第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓氏。忙忽惕部初依附于泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，与成吉思汗铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领忙忽惕·畏答儿率领下归附铁木真，参加了统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，忙忽惕·畏答儿与兀鲁兀惕·术赤台同为铁木真的先锋，冲垮了敌军五个梯队，迫其退军，使铁木真转危为安。成吉思汗在分封诸王时，许多忙忽惕部族人都跟随忙忽惕·斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东。也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，在现今的内蒙古奈曼、宁城、翁牛特、阜新等地，都有散居的忙忽惕氏族人。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏、牛氏等。

  ⑻.蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁左翼)。后有满族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。

  ⑼.蒙古族布尔图氏，世居克什克腾(今内蒙古赤峰)。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。

  ⑽.蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林(今内蒙古巴林左、右旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

  ⑾.蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

  ⑿.蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。

  源流七

  源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《河北大厂何氏家谱》中记载：

  ⑴.大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年(公元1403年)被封为武德将军、上千户，在明永乐二年(公元1404年)迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。

  ⑵.在回族中，也有取伊斯兰教教义中的汉译“火者”(意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔)的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。

  源流八

  源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

  源流九

  源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

  ⑴.达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁(今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带)、索伦、卓秦(皆在今黑龙江嫩江以西广大地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。

  ⑵.达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音(今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。

  源流十

  源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：

  鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦(今吉林和龙阴阳河)，后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。

  源流十一

  源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。据史籍《布特哈志略》记载：

  鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。

  源流十二

  源于改姓，属于因故冒姓为氏。

  ①据史籍《汉书·五行志》中记载：“何苗，本姓朱，冒姓何。”

  ②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期著名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。

  ③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。

  ④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。[4]

  源流十三

  源于僰人后裔,民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方,过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

   

  姓氏来源

  1、出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。 2、他氏改姓。东汉灵帝大将军何进异父弟朱苗为车骑将军，改姓何。另有南方郝姓由于古代语音流传后来书写作何。郝姓原为北方姓氏，亦为南方郝、杨、刘三大姓之一（见《新唐书·南蛮传》）。郝古音按《广韵》呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》黑各切，从音壑。（见《康熙字典》）古代语言相传较多，书写较少，南方语音音调更有曲折变化，因此郝、何同音，经过历代流传，因此南方部分郝姓渐渐被改为何姓。 3、赐姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化，鲜卑姓贺拔氏改为汉姓何氏。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭归顺明朝，世袭河州卫指挥同知，赐姓何氏。 以国名为氏。唐朝时中亚地区有九个突厥族小国，史称“昭武九姓”。 后来内迁中原，各以国名为氏

   

  始祖起源

  得姓始祖

  民国十年全国统修的《庐江郡何氏大同宗谱》，始祖为何允，韩王安次子。有关庐江何氏先祖，最早的人物见于东汉《东观汉记》，名为何修。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何。

  还有一些人认为，何氏始祖为何侯、韩厥、韩瑊、韩庶、韩武子(韩万)、何庶、何细胡、何妥、何稠、何铭(锁铭)。据《浈阳水木记》载，何瑊，原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族，被任命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国，

  韩王安被劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船询问其姓氏，适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。吏不悟，以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从人。吏离开，瑊安然无事。后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难，“乃拜何字之赐，遂以何　姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

  但是，根据中山大学刘志伟教授等人在广东二十多年的调查与研究（为香港、英国、美国、中国社科院清史所课题），未发现明朝时以何瑊为始祖的族谱。姒何谱的人物与庐江大同谱基本相同，有人认为是明末所编。

  何允，韩王安之次子，幼封陈留侯，据江西瑞昌何氏家谱，前几代均葬于陕西扶风。

  各支始祖

  何大用：字太二，号毅齐。宋进士职，授宣议大夫，自端平之世同弟诚齐迁四川资县中，因宋时之乱，公迁蒲折结茅庐於洪山之腰，后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈。清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界，土地柴树木一并在永卖之内。配曹氏，生殁未详，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：何天骏。配王氏，生殁未详，葬蒲圻上边头。配应氏，生殁未详，葬蒲圻竹园角。是为楚南何氏始祖。

  何转音：号士元，世居庐江，周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生，先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也。转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功，高帝二年封公为忠烈侯，西汉中元癸己年四月十六日巳时薨，寿一百零九岁，葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形。子二。一世祖：何四宝，字发顺，元至正二十五年乙巳四月十六日午时生，殁年没，葬丰城铁宫凤形午山子向有碑。元配：张氏，丰城焕达公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生，明宣德九年甲寅三月十八巳时殁。葬与夫合墓。是为浏阳何氏始祖。

  何肇沅、何楚芳：字福八，号庚二，元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖。元配：吴氏，生没葬失考。子二：何楚芳、何楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年已酉十月十七日寅时生，永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没，葬湘邑二都城前区钤。是为湘邑何氏始祖。

  何赓南：字光禄，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅时生，至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰时没，寿八十二。葬向待考。元配：赵氏，咸湻九年癸酉正月初十子时生，至正十二年壬辰二月初二子时没，寿八十，葬向待考。子二：何忠献、何忠猷。是为益阳何氏始祖。

  始祖源流

  何姓的来源之迁徒分布

  迁徙分布

  何姓发源应当在江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及及邻省山东、河南境内何姓人家也很多。其后，在山东的东海，安徽的庐江、合肥，河南的淮阳及四川的郫县，何姓均为当地望族。何姓在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期，何姓由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国北方为主要繁衍地带的局面。在这一时期，何姓逐渐繁衍壮大，且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人，终使何姓成为名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础。后由于“永嘉之乱”，何姓在晋代开始南迁，成为“入闽八姓”之一。在隋唐时期，何姓在我国南北地区均得以巨大发展。尤其以南方各地繁衍为盛。在此时期，何姓族人在各个领域均出现了十分突出的人物，同时也显示出其聪明才智。同时，何姓在唐朝中期再次大举入迁福建，使何姓得以继续发展。宋元时期，何姓由于身处南方且南方经济持续发展，从而也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出，进士及第者不可胜数，忠义之士也屡屡出现，忠义爱国成为何姓当时的历史特色。但到了元朝，何姓有成就的文人逐渐增多，从而文名掩蔽了政声，出现了何姓人一辈子不求闻达显要的现象。明清时代，何姓的发展自北向南大规模快速推进，且出现了不少钟鸣鼎食之家和世代簪缨之族，出现了何姓文化兴盛，专门人才众多，涉及领域广泛之现象，家族逐渐壮大，从而遍布于全国各地。在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

  西汉时有蜀郡何氏，东汉时有扶风何氏、南阳何氏，魏晋时有陈郡何氏，说明四川、安徽、陕西、河南均有何姓分布。西晋末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入闽八族之一。唐代，中原何氏又有两次入闽：一是唐高宗时，光州固始人何嗣韩随陈元光入闽，在福建安家；二是唐僖宗时，又有固始人随王潮、王审之入闽。此后，何氏又有多次迁徙。南宋淳佑年间，何逖基由螺阳迁居温陵、浔江，后隐居清源洞。宋代，何氏还有一支自庐江迁往福建、南京、江西，至宋末元初，有一支由武平经江西寻邬、定南、龙南入广东翁源，另一支由武平入广东东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。明末，何斌在台湾担任荷兰人的通事，是为何姓最早入台者。清代，福建何氏又有不少人移居台湾，有的又进而远徙东南亚及欧美一些国家和地区。

  至于近现代的何姓名人更是浩如繁星，如近代何子渊，广东梅州人氏，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人。浙江绍兴人何炳元是著名医学家，著有《中风新诠》、《新医宗必读》、《内科证治全书》等学术造诣高、临床运用方便的专着，为近现代中国医学科学的发展做出了重要贡献。

  广东南海人何启，是近代早期改良派政论家，曾积极协助孙中山宣传西方资产阶级民主政治各项主张，在推翻帝制的中国近代资产阶级革命运动中起到了积极的宣传鼓动作用。

  贵州省兴义县人何应钦，曾是国民党高级将领、政界要人，先后担任过国防部长、行政院长等重要职务，在中国近现代史上具有广泛而深远的影响。

  湖南宁乡人何叔衡，是中国共产党早期领导人，党的第一次全国代表大会的出席者，曾任中央工农民主政府监察人民委员、最高法院院长和内务人民委员等职。湖南酃县人何孟雄，是中共早期领导人、工人运动领袖，曾任中共江苏省委书记等职。湖南华容人何长工，参加过秋收起义和井冈山革命根据地的创建，建国后曾任重工业部、地质部副部长、全国政协副主席等职务。

  广东南海人何香凝，是著名的民主革命活动家、画家，建国后曾任全国政协副主席、华侨事务委员会主任、全国人大副委员长、中国国民党革命委员会主席、中国美术家协会主席等职务。广东梅县人何如，著名法语语言学家、翻译家，南京大学教授、博士学位导师。广东番禺人何炳林，是中科院学部委员、著名化学家。他早年毕业于西南联大，后赴美国留学，获得博士学位，并到芝加哥纳尔科学化学公司担任高级有机化举研究员，1956年回国后，在南开大学任教。

  福建闽侯人何遂，是老同盟会会员、原国民党将领，抗战时曾任国民党西南行营总顾问，建国后曾任华东军政委员会、政法委副主任、司法部长等职。

  广西容县人何柱国，早年留学日本，曾任国民党陆军十五集团军总司令、第十战区副司令长官，率部积极配合八路军、新四军抗日，并两次访问延安，建国后曾任全国政协常委等职。

  山东菏泽人何思源，曾到美、德、法等国留学，并任过国民党山东省主席、北平市市长，为北京的和平解放做出了重要贡献，建国后曾任全国政协委员，并有多种专着出版。

  四川万县人何其芳，是中国现代著名诗人、作家、评论家。建国后曾任中国作家协会书记处书记、中科院哲学社会科学部学部委员兼文学研究所所长、《文学评论》主编。

  浙江余杭人何思敬，是著名法学家。曾任中山大学法学院院长、延安大学法学院院长。建国后历任北京大学、中国人民大学教授，政法学会常务理事。

  四川广安人何鲁，早年赴法国留学，获里昂大学硕士学位，建国前曾任四川大学等校教授、校长，建国后任中国科学技术情报研究所研究员、全国政协委员等职。当代著名科学家吴有训、钱三强、吴文俊等都是他的学生。他还曾亲自审勘华罗庚的成名作《堆垒素数论》，并作长序介绍。他是最早把现代数学引进中国的著名数学家、教育家。

  浙江余姚人何国柱，是享誉中外的著名电子光学与核物理学家。他早年曾留学美国，并获博士学位，后在美国芝加哥大学、佛罗里达州立大学任教授，1956年回国在南开大学物理系任教授、系主任等职。浙江诸暨人何增禄，是中科院学部委员，享誉中外的著名真空物理学家。他早年赴美国留学，获加州理工大学硕士学位，并在罗切斯特大学从事光学研究。1933年回国后历任山东大学、浙江大学、清华大学教授，并在浙江大学创立了中国第一个光学专业。

  江苏苏州人何泽慧，是中科院院士，享誉中外的著名核物理学家。她早年毕业于清华大学，后赴德国留学，并获工程博士学位，曾在德国从事核物理研究，1948年回国，为中国的核物理研究事业做出重大贡献。

  河北蠡县人何作霖，是中科院地质学学部委员、学术委员会主任，是中国最早的光性矿物学家。他早年毕业于北京大学，后赴奥地利、德国留学，获博士学位，回国后曾任北京大学、北京师范大学、山东大学等校教授，中国科学院地质学研究所特级研究员等职务。

  河北藁城人何基沣，是著名的爱国抗日将领，建国后曾任水利部、农业部副部长等职。[4-5]

  何氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第十八位，属于超级大姓系列，人口约一千六百万余，占全国人口总数的1%强，族人遍布全国各地，在分布上呈现南多北少的格局。

  先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。

  宋朝时期，何姓大约有66万人，约占全国人121的0.85%，为宋朝第二十二位姓氏。何姓第一大省是四川，约占全国何姓总人口的26%。何姓在全国的分布主要集中于四川、江西、浙江和河南，这四省何姓大约占全国何姓总人口的67%，其次分布于湖南、陕西、福建、安徽，这四省的何姓又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙、豫皖为中心的三大块何姓聚集地。而华北、两广地区是当时何姓人口最稀少的地区。

  明朝时期，何姓大约有102万人，约占全国人口的1.1%强，为明朝第十六位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，何姓人口增长比全国人口的增长要高得多。何姓在全国的分布主要集中于江西和浙江二省，大约占何姓总人口的34.6%，其次分布于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。宋元明600余年，何姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区何姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘两大块何姓人口聚集地区，重心由西部转向东南部。

  当代何姓的人口已达到l300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的1.06%。自宋朝至今1000年中何姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于四川、广东、湖南三省，其次分布于河南、贵州、广西、安徽、湖北，这六省又集中了26%。四川为当代何姓第一大省，居住了何姓总人口的18%。全国形成了以长江为分水岭，长江以北少何姓、长江以南多何姓的局面。尤以四川东北和广东东南是何姓高聚集区。自明朝至今600年期间，何姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大区别，由东南部向华中、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南的迁移。何姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂湘、云贵川渝、湖北西南、江西西：部和南部、陕甘南端、青海东部、新疆喀什地区，何姓占当地人口的比例一般在1.2%以上，有的达到3%以上，其覆盖面积占了总国土面积的24.7%，居住了大约56%的何姓人群。在沪浙闽台、湖北大部、江西北部、江苏南端、安徽南部、河南东南角、陕西中南部、甘肃大部、宁：夏、新疆北部，何姓占当地人口的比例一般在0.8%一1.2%之间，其覆盖面积占了总国土面积的15.6%，居住了大约22.4%的何姓人群。

   

  何姓起源之郡望堂号

  何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个：

  

  1、庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区

  2、郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江何氏具体在今安徽省霍山县东北境内。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。幽州刺史、廷尉何桢是史籍中出现的庐江何氏最早的祖先。而自何桢以下至南朝宋齐梁朝的300年间，庐江何氏一门见于文献记载者有整整10代52人之多，他们或是朝中高官，把持机要，手握权柄。

  3、陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。该家族的奠基者是东汉末年的何夔。

  4、东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。

  5、郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。

  扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。

  6、丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。

  7、齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。

  2、堂号

  水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，著有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。

  四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。

  忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。

  庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。　　此外，何姓的主要堂号还有：“学海堂”、“敬享堂”、“忠义堂”、“仁义堂”、“务本堂”、“庐江堂”、“广右堂”、“缵续堂”、“赐策堂”、“义门堂”、“慈荫堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“咏梅堂”、“抚逸堂”等。

   

  何姓的家谱

  国有国史，家有家史。记录中华5000年文明发展史的是二十四史等浩如烟海的史籍，记录何姓人家族发展、变化的家史和族史，就是众多的何姓家乘谱牒。 何姓人世世代代以此为目标，生生不息，孜孜不倦地追求它、实践它，并力图达到它的最高境界。家乘谱牒作为何氏家族对族史的总结和未来的昭示，忠孝仁义的思想在里边得到了贯穿始终的淋漓尽致的具体体现。

   

  何氏谱简介

  何姓人视谱牒如生命，一向重视纂修家乘谱牒。中国最早的谱牒是记载黄帝以来至春秋时期谱侯大夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。接下来有《帝王谱》，《志氏姓》等较早的谱牒。魏晋南北朝时期是门阀士族统治的时代，注重门第尊卑，强调血缘关系。官必有谱状，家必有世系，出者徵簿状以查官次，处者则考世系以辨本支。官方有专门管理谱状的谱局。上行下效，广修家乘谱牒一时蔚然成风，历隋唐以至宋代，以纲常名教为内容的儒学的倡导与发展，与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨，并且成为一种社会风气和文化传统，一直沿袭延续下来。

  历史发展

  中国历史上的谱牒文献可谓浩如烟海，汗牛充栋，但由于时代表达，管理不善，自然灾害，匪祸战火的毁坏，我们现在能够看到的古代谱牒已经不多了。

  何姓的家乘谱牒流传至今最早的也是汉代的《何氏家传》以及《庐江七贤传》，却也只是书目卷数而已。

  宋代以后，宗族家庭观念更加深入人心，修谱、续谱，合谱高潮一浪推过一浪，加之印刷技术、造纸技术的进步，撰修族谱在寻常百姓中已不少见。尤其是明清直到民国，越来越多的族谱被保留下来。我们今天所能见到的何姓族谱规模最大，体例相对完备的要数20世纪20年代修撰的《庐江郡何氏大同宗谱》了。其中记载了全国11个省市，152支何氏宗系的谱牒世系及相关内容。上海图书馆藏有135种何氏族谱。国家图书馆以及四川、河南、陕西的有关部门及个人也都收藏了不少何姓的谱牒文献。

  家乘谱牒是一个姓族根之所系、情之所系，无数的族中先贤，在族谱文献里可以生动形象地鲜活起来，他们可以先知生者来者自己族姓的来龙去脉，过去现在和未来。像所有的姓族一样，何姓族人也无不把修撰家乘谱牒看作是自己生命的延续，无不把家谱文献看得比生命还都重要。

  魏晋以来特别是宋明以后，何姓人特别关注族谱的修撰工作，续族谱明世系往往成为几代人薪火相传的事业。

  寻根敬祖，修撰谱牒又往往成为何姓人生命纫性，人生动力之所在。早在明清时代飘泊海外的何姓先人就不惧路途的遥远艰险，回到故乡抄写族谱，捧回祖先神位，设坛奉礼，以厝置他的漂荡无依的心灵。

  因此，何姓人对待族谱的心态表现是极强的内向性和保守性，他们的族谱，一般情况是不向外人宣示的。

  尊崇敬祖，敦亲睦族，扬善劝恶，光大门庭是撰修族谱的基本目的和一贯传统。随着社会的发展进步，特别是近代西学东渐的新风吹来，何姓在修谱缘起，目的任务等方面在思想观念上也不断发生变化。撰修于20世纪30年代的浙江奉化《计然村何氏谱》，修撰者的目光与古代相比，已远不是一家一族的“门户之见”，是谱在《何氏源流考》中开宗明义地说道：“古时吹律定姓，凡数千年来庚续演进于世宙者，皆黄帝子孙”。他们没有把本姓的族众划定在自家的圈子之中，而是以高远的眼光，博大的胸怀把何氏家族从传统的束缚局限中解脱出来，融人炎黄华夏的历史长河之中，与时俱进，与国家民族共荣辱。

  《庐江郡何氏大同宗谱》认为当时，世界潮流趋于大同，政治之道在于民主立宪，而民主立宪注重地方自治；地方自治应该自“族治”开始，而族治首先要规修族谱。谱序称，何氏大同谱狭义言之是为了敬宗收族，广义论之则是为了合群进化，以期天下一统。这种修谱思想显然是受了清末君主立宪和民初世界大同思想的影响，客观与否，毕竟是历史的发展进步。

  而1933年（民国十二年）何绍庄在《南海烟桥何氏家谱》序中说：谱系之重要在于社会道德不容滑坠。针对当时世风浅薄，人心不古的社会现实，恐年轻族人陷溺益深，将不知一家一族为何物，不知一己一身何所出。基于这样的思想基础，力倡修撰家族谱牒，教育青年，告知来者，以此来改造社会风气。这种思想及方法是否符合社会发展之需要暂且不论，但至少说明，何氏族人修撰族谱的思想观念受时代的影响在发生着变化。

  家族文化蕴涵在家乘谱牒之中，何姓家族文化集中体现在“忠孝仁义”这个厚重的基础之上，但与他族相比，又有他自身的明显特征

  基本内容

  有些家庭和族谱索性把修谱这件事情就当作了宣示、实践忠孝仁义思想的重要标志。《青山里何氏家乘》就认为修谱本身是“仁人孝子所为，隐念于先代谱系，务必兢兢业业，五年一修，十年一纂也”。几乎所有的何姓族谱里都有要求族众贯彻践履忠孝仁义思想的具体规定。《何氏家乘》中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎！” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。庐江堂《何氏族谱》规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。

  乘谱牒

  “家乘”就是通常我们所说的家谱、家牒、族谱，即记录家族世系和事迹的书。它一般包括一个家族的起源、播迁事迹，即这个家族生息、繁衍、婚姻、仕宦、经济、文化、家训、族规等丰富的家族史内容。中国现在可知的最早的谱牒是《世本》，它记载了黄帝以来到春秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、都邑、制作等。此后又出现了《帝王谱》《氏族典》《志氏姓》等早期的谱牒。魏晋南北朝以来，直到民国时期，中国修撰家谱的风气都很盛行，家谱数量也如汗牛充栋，枚不胜数。然而，由于种种原因，能流传至今的家谱却并不多见。

  具体而言，今天我们可知的，最早的何姓家乘谱牒，就是《隋书经籍志》记载的 3卷本的《何氏家传》。其次还有原本2卷，唐代时仅存l卷的《庐江七贤传》，与《新唐书·艺文志》记载的2卷本的《何妥家传》。但这些家谱族牒今天我们已经很难一见。今天我们所能见到的何姓家谱，都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝与民国时期的最多。目前所知，国内外尚有收存的何姓清朝与民国时期的族谱大约183种。

  文献目录

  全国·何氏统宗谱□□卷清康熙刻本

  安徽徽州地区博全国·卢江何氏家乘不分卷（清）何彤翰等修清光绪四年（1878年）卢江堂活字本 十二册 美国 注：该族散居湖北通城、浙江平湖等地

  全国·何氏家乘十二卷（清）何易学等纂修清光绪三十四年（1908年）三高堂活字本 十二册 国图 注：该族散居安徽、江苏、湖南等地

  全国·卢江郡何氏大同宗谱二十六卷（民国）何毓琪 何则林等总纂民国十年（1921年）安徽省文华印书馆铅印本 国图 科图 历史所 人民大学上海图 天一阁 安徽图 安徽安庆市图 日本 美国 注：散居安徽、江苏、江西、河南、福建、湖北、湖南、陕西、广东、广西等地

  卢江郡何氏大同宗谱二十六卷 何毓琪等纂修 民国十年（1921年）铅印本 二十六册 上图：工四27；又一部906202—2726册 ；又一部2672/A26册

  何氏统宗谱不分卷（清）何式恒纂修 清康熙三十二年（1693年）刻本 六册 残本 书名据版心题 上图：921111—16

  何氏宗谱不分卷（清）何其琛等纂修 清乾隆三十九年（1774年）刻本 十册 书名据版心题 上图：922890—99

  湖南省

  湖南·何氏宗谱一百零九卷末一卷（民国）何明澍纂跋民国十二年（1923年）庐江堂木活字本 湖南图（存卷3—7、末）注：该族散居长沙、湘阴、平江等地

  湖南长沙·黄龙山何氏族谱□□卷清光绪三十三年（1907年）活字本 湖南图（存卷1、2、4、6、7、10）

  湖南长沙·乌山何氏支谱十一卷（民国）何邦丙 何光第修 民国二十七年（1938年）尊敬堂何氏刻本 八册 中央民院 注：初修 于明万历年间

  湖南宁乡·宁邑黄村何氏续修族谱□□卷（清）何有锦纂跋清嘉庆十八年（1813年）刻本 湖南图（存卷5）

  湖南宁乡·宁邑造钟何氏七修族谱十三卷首一卷末一卷（清）何贤宋纂序清道光十五年（1835年）刻本 一册 湖南图（存卷首）

  湖南宁乡·宁邑造钟何氏八修宗谱□□卷（清）何星平等纂清同治四年（1865年）庐江堂活字本 湖南图（存卷19）湖南宁乡·宁邑何氏谱六卷首一卷末一卷（清）何寿朋等修 清咸丰间荷花堂何氏刻本 六册 中央民院

  湖南宁乡·沩宁何氏续修族谱三十三卷首三卷（民国）何赐麟 何玉衡等纂民国十年（1921年）沩宁何氏活字印本 湖南图（存卷首上、中、下）

  湖南宁乡·沩宁何氏四修 支谱九卷首一卷（民国）何煦藩 何纹彩等纂修 民国十二年（1923年）活字本 湖南图（存卷首）

  湖南·醴陵衙后何氏支谱三卷首一卷（清）何天衢辑清雍正十二年（1734年）敦伦堂刻本 一册 湖南图

  湖南·湘潭银圹四甲何氏支谱十五卷（民国）何敦恶 何叙笃纂修 民国十八年（1929年）继述堂刻本 十五册 广东中山图 注：清咸丰二年何祖述、何德忠首撰

  湖南湘潭·青山何氏支谱十卷首一卷末一卷（清）何显谅 何三楚修 清同治十年（1871年）木刻本 六册 河北大学（二部）

  湖南湘潭·青山何氏三修族谱十四卷首一卷（清）何玉琪纂修 清光绪二十七年（1901年）广后堂活字本 十二册 历史所 注：清乾隆十五提（1750年）始修

  湖南·湘乡城前何氏族谱四寸 二卷首二卷末一卷（民国）何允修 辑 民国十年（1921年）礼拜堂刻本 四十四册 南开大学 河北大学 注：始修 于明崇祯间此为四修

  湖南湘阴何氏续修宗谱口口卷首一卷 清光绪十七年（1891年）活字本 湖南图（存一册）

  湖南华容·何氏重修族谱口口卷 民国二年（1913年）活字本 湖南图（存卷10—12）

  湖南资兴·何氏重修族谱不分卷（清）何劝贤 何思福重修 清嘉庆十二年（1807年）刻本 二册 吉林大学

  湖南资兴·何氏六修族谱五卷（清）何海晏等主修 清光绪二十六年（1900年）刻本 五册 吉林大学

  湖南·汝城何氏大同宗谱口口卷 民国间石印本 湖南图（存卷4、5）

  湖南·桂阳西门何氏族谱不分卷附列传世系表（民国）何全庸撰 民国三十七年（1948年）钞本 三册 湖南图

  湖南零陵·何氏宗谱七卷（编）（清）何国相 何国增纂修 清道光二十年（1840年）敦睦堂木刻本 七册 河北大学 湖南江永·永明何氏族谱五卷（民国）何光裕生修 民国九年印本 湖南江永县档 湖南邵阳·何氏族谱不分卷（清）何廷宪 何殷魁等纂序 清乾隆五十年（1785年）刻本 一册 湖南图

  湖南武冈·何氏续修族谱口口卷首三卷末一卷（民国）何竟成纂修 民国三十五年（1946年）思礼堂活字印本 湖南图（存卷首上、中、下、末）

  湖南汉寿·何氏族谱□□卷 民国六年（1917年）石印本 一册 湖南图（存卷首下）

  湖南汉寿·古塘何氏七修族谱□□卷 民国三十一年（1942年）印本 湖南图（存卷末）

  湖南益阳·何氏续修族谱八卷首一卷（清）何满盛修 何梅敏纂修 清咸丰十一年（1861年）四知堂活字本 十册 湖南图

  湖南·平江何氏族谱清道光二十五年（1845年）易三德堂木活字本 四册 存卷2、5—7 书名据版心题 版心题庐江堂上图：2647

  湖南·长沙蛇嘴子何氏五修 支谱十六卷何正鹏等主修 何承磷等纂修 民国三十八年（1949年）敦睦堂木活字本 八册 存卷1、2、5、6、8、10、 13、15 书名据书衣、版心题 上图：2663/A

  湖南·岳阳坪桥河何氏族谱十卷何宗武纂修 民国三十八年（1949年）庐江堂刻本 十册 五修本 上图：906238—47

  湖南·常德何氏四修族谱十卷首一卷 （清）何德锷等总修 清光绪三十二年（1906年）庐江堂木活字本 八册 存卷1—4卷首 书名据版心题 书名页题益善堂梓上图：2666

  湖南·常德何氏族谱四卷 （清）何植荣等纂修 清道光十二年（1832年）庐江堂木活字本 一册 存卷1、2 书名据版心题书名页题桂馥堂敬梓上图：2644

  湖南·常德何氏族谱 清庐江堂木活字本 二册 存卷3、4书名据版心题 记事至清道光间上图：2632/A

  湖南·常德何氏三修族谱 （清）何兹薮等纂修 清光绪二年（1876年）庐江堂木活字本 二册 存卷3、4 书名据版心题 上图：2608

  湖南何氏宗谱何俊卿主修 何鑫源纂修 民国六年（1917年）庐江堂石印本 十八册 存卷1—10卷首 书名据书衣、版心题 上图：2673

  湖南何氏宗谱 清庐江堂木活字本 十册 存卷12、 16—19、21、23、24 书名据版心题记事到清光绪间 上图：2608

  湖南何氏宗谱 民国十二年（1923年）庐江堂木活字本/乙册 存卷46—50、57、62—66、84—87 七修本 上图：2665

  湖南·湘阴何氏宗谱七十二卷首一卷末一卷 光绪十九年（1893年）庐江堂木活字本8册 存卷1—7、39—41、43—47、 50、51、54—58、67—69 版b题何氏宗谱 上图：2635

  湖南·湘阴何氏族谱不分卷 （清）何午亭总理 （清）何雪樵纂修 清咸丰十年（1860年）庐江堂木活字本 一册 书名据版心题 四修本 上图：906250

  湖南·湘潭中湘何氏六修族谱十六卷（清）何镜心等纂修 清光绪二十七年（1901年）敦本 堂木1字本 四册 存卷4、6、9卷首 ：名据书衣题 上图：2662

  湖南·湘潭锦石何氏七修族谱 民国敦本 堂木活字本 一册 存卷1书名据版心题 上图：2668

  湖南·湘潭青山何氏三修族十四卷 （清）何长明主修 （清）何玉琪纂修 清光绪二十七年（1901年）广后堂木活字本 十二册 上图：902074—85

  湖南·富阳东安何氏宗谱何永珍纂修 民国四年（1915年）仁德堂木活字本 一册 存卷下 书衣据版心题 上图：2617湖南·新城东安宁善下山何氏宗谱四卷 （清）徐会清纂修 清光绪二十六年（1900年）孝友堂木活字本 二册 上图：906265—66

  湖南·宁乡宁邑麻山何氏支谱清木活字本 一册 存卷2 书名据版心题 记事至清乾隆间 上图：2618

  湖南·宁乡宁邑造钟何氏族谱清木活字本 二册 存卷4、卷末下书名据版心题 书签题宁邑何氏七修族谱记事至清道光间 上图：2619

  湖南·宁乡宁邑何氏续修族谱 民国十年（1921年）庐江堂木活字本 二十二册 存卷4—6、9、10、12— 20、23—28、33卷首中 书名据版心题 上图：2650/A

  湖南·宁乡沩宁何氏十一修族谱 民国庐江堂木活字本 十二册 存后编卷8、10、13、15、 16、19、20、 25、27、30、33、36书名据版b题 上图：2645

  湖南·浏阳墨庄何氏宗谱 （清）何名津等纂修 清同治三年（1864年）仁恕堂木活字本 五册 存卷1、2、4—7卷首书名据版心题 上图2634

  湖南·醴陵泗汾何氏支谱清敦本 堂木活字本 一册 存卷1 记事至清康熙间 上图：2621

  湖南·醴陵泗汾何氏支谱不分卷清钞本 一册 残本 记事至清道光间 上图：2620

  湖南醴陵泗汾何氏屈I塘支谱清敦本 堂木活字本 一册 存卷1、2、 7 记事至清道光间 上图：2638

  湖南·醴陵泅汾何氏支谱清敦本 堂木活字本 一册 存卷5 记事至清光绪间 上图：2640/B

  湖南·醴陵泗汾何氏支谱清敦本 堂木活字本 一册 存卷3—8记事至清光绪间 上图：29帅

  湖南酃县档何氏宗谱不分卷 （民国）何腾绿纂修 民国石印本 四川图（存一册）

  河北省

  河北青县·何氏族谱□□卷（清）何耀光等修 清光绪十七年（1891）钞本 二册 吉林大学

  河北正定·何氏族谱不分卷（民国）何文龙续修 民国二十年（1931年）铅印本 八册 河北石家庄市图

  山西省

  山西灵石·何氏族谱十卷首一卷末一卷（清）何思忠等编修 清道光十四年（1834年）序刻本 六册 人民大学 中央民院 日本 美国 注：清乾隆三十五年始修

  上海市

  上海青浦·何氏家谱一卷（清）王芑孙辑清刻本 一册 江苏常熟市图

  上海青浦·竿山何氏族谱不分卷（清）何廷璋重修 民国十三年（1924年）铅印本 四册 吉林大学 上海市文管

  上海图何氏宗谱□□卷 （清）何高才纂修 清光绪九年（1883年）刻本 二册 吉林大学

  江苏省

  江苏·宿迁何氏族谱□□卷民国十六年（1927年）手写本 江苏宿迁县图

  江苏靖江·黄桥迂靖何氏族谱十四卷（民国）姚龙光撰 民国十五年（1926年）木刻本 江苏靖江县影剧公司 注：谱首修 于明初

  江苏江都·何氏族谱四卷（民国）张旭东三修 民国二十三年（1934年）木刻本 江苏江都县郭村镇东进村五一队 注：谱创修 于清乾隆间何南溪

  江苏·泰兴何氏家乘十四卷首一卷（清）何檀重修 清光绪十九年（1893年）刻本 十二册 吉林大学

  江苏镇江·京江何氏家乘二卷（清）何佳琛 何佳琪等纂辑清道光十六年（1836年）无违堂刊本 日本 美国 注：一名《京江何氏支谱》

  江苏镇江·京江何氏家乘十五卷首一卷末一卷（清）何志庆等纂借光绪十三年（1887年）无违堂本 活字本 国图历史所 日本 美国 注：何森始修 于明万历五年

  江苏镇江·京江何氏家乘十四卷（民国）何思浩纂修 民国十一年（1922年）无违堂活字本 十二册 国图 河北大学 江苏镇江市图（存十三卷）美国江苏·丹阳何氏重修 家乘二十卷 （清）何宝箴编 清同治十三年（1874年）刻本 十二册 上图

  江苏常州·晋陵何氏家乘八卷（清）何晋异纂修 清道光五年（1825年）尚仪堂钞本 六册 吉林大学

  江苏常州·何氏家乘十二卷（清）何雍若 何寿安等续修 清光绪元年（1875年）三高堂木活字本 十二册 日本 美国

  江苏常州·何氏宗谱二十二卷（清）何善培修 清光绪三年（1877年）永富堂木刻本 二十二册 河北大学

  江苏常州·何氏家乘十三卷（清）何国璋重修 清宣统元年（1909年）思敬堂活字本 十四册 吉林大学

  江苏常州·晋陵何墅何氏家乘三十二卷（民国）何廷望等纂修 民国十六年（1927年）木刻本 三十三册 河北大学

  江苏常州·昆陵何氏家乘八卷（民国）何殿瑾 何留成主修 民国十九年（1930年）木活字本 江苏常州市图（存卷8）

  江苏·丹徒京江何氏家乘十五卷首一卷末一卷（清）何志庆纂修 清光绪十三年（1887年）无违堂木活字本 十二册 六修本 上图：916202—13

  江苏·古塘何氏六修族谱民国元年（1912年）木活字本 二册 存卷8卷末 书名据版心题上图：2653/A

  江苏·武进韩宗何氏重修 家乘六卷（清）何俊德纂修 清光绪二十七年（1901年）肇初堂木活字本 三册 存卷1、2、4上图：2558

  江苏·武进何墅何氏续修 家乘三十二卷何其焯等纂修 民国十六年（1927）赐策堂木活字本 三十三册 十一修本 上图：921933—65

  江苏·武进青山里何氏家乘八卷何丕基等纂修 民国二十六年（1937）木活字本 八册 上图：J四26；又一部326—18册 江苏·青浦竿山何氏族谱不分卷何绘书纂修 民国铅印本 二册 书名据书衣题上图：JP327/B

  江苏·金坛峙矸何氏重修 家乘十六卷首一卷（清）何瑞云等纂修 清光绪二十五年（1899年）忠义堂木滑字本 七册 存卷1—3、7—16卷首上图：2648/A

  江苏·金坛峙矸何氏家乘不分卷何茂林等纂修 民国二十二年（1933）钞本 四册 残本 上图：7815

  江苏·金坛峙矸何氏家乘民国忠义堂木活字本 一册 存郑 13—16 书名据版心题上图：2648/B

  江苏·金坛峙矸何氏续修 家乘不分卷民国忠义堂钞本 一册 残本 上图：2649

  江苏·无锡何氏宗谱十三卷 （清）何国璋纂修 清宣统元年（1909）思敬堂木活字本 十四册 书名据版心题书名页、书签题何氏家乘上图：JP328；又一部JP328—114册

  江苏·无锡何氏宗谱六卷何仲罔纂修 —民国二十年（1931年）承绪堂木活字本 六册 书名据版心题 书签、书名页题何氏家乘上图：JP329；皋一部"329—16册；又一部911511—166册

  江苏无锡·何氏家乘四卷（清）何保初重修 清光绪十七年（1891年）刊本 四册 日本

  江苏·润州润东吴沙乱石桥何氏宗谱（清）何殿材纂修 清光绪二十三年（1897年）木活字本 十六册 存卷2—16 九修本 上图：2636

  浙江省

  浙江杭州·灵山何氏九修族谱一卷（清）刘育等纂清道光五年（1825年）木刻本 江西档

  浙江杭州·灵山何氏十一修族谱一卷（清）李其光等撰清光绪末年木活字本 一册 江西档 注：记事至光绪二十三年

  浙江富阳·富春横槎何氏宗谱八卷（清）何兆履修 何上宪 何兰薹纂清同治九年（1870年）木活字本 浙江图（存卷1—7）

  浙江富阳·宁善何氏宗谱二卷（清）应步云纂修 清光绪二十八年（1902年）永庆堂活字本 二册 历史所

  浙江·萧山何氏宗谱十二卷首一卷（清）何源重修 清乾隆十六年（1749年）刻本 四册 人民大学

  浙江·萧山何氏宗谱十五卷首一卷（清）何永介等增修 清嘉庆十九年（1814年）世恩堂刊本 二十四册 美国

  浙江·萧山芹沂何氏宗谱十五卷首一卷（清）何鲲 何培等重修 清道光二十八年（1848年）世恩堂木活字本 十二册 国图 日本 美国

  浙江·萧山芹沂何氏宗谱二十卷首一卷（清）光绪十九年（1893年）世思堂木活字本 十四册 人民大学 日本 美国

  浙江·萧山何氏宗谱清木活字本 六册 存卷1—3、11、 14—16、19、20 记事至清光绪间上图：2671/A

  浙江·萧山何氏宗谱清刻本 一册 存卷3、4 记事至清嘉庆间上图：2670

  浙江桐庐·桐江高畈义门何氏宗谱六卷（民国）何万钟纂民国三十七年（1948年）木活字本 浙江桐庐县档 注：何德正、何德明首修 于明万历二十三年此谱为十七修

  浙江·余姚姚江何氏草宗谱不分卷手写本 一册 浙江余姚梨洲文献馆

  浙江·余姚开原何氏续谱十卷首一卷末一卷何潮运主修 何嘉采等纂修 民国十五年（1926年）肃在堂木活字本 十二册 四修本 上图：901418—29

  浙江鄞县何氏宗谱二卷清光绪二十年（1894年）木刻本 浙江鄞县古林乡文化站（残）

  浙江·鄞县蕙江何氏宗谱十二卷首一卷末一卷杨存淇纂修 民国三十七年（1948年）木活字本 五册 上图：邢30

  浙江奉化·泉溪何氏宗谱六卷民国十四年（1925年）手写本 浙江奉化县文管

  浙江嘉兴·何氏支谱不分卷（清）何廷模等辑清嘉庆至道光间刻本 一册 浙江嘉兴市图书馆 注：又名《何氏宗谱》

  浙江嘉兴·何氏家谱不分卷（清）何曾禧修 清光绪十七年（1891年）刊本 一册 科图 美国

  浙江安吉·何氏宗谱五卷木活字本 浙江余姚县文管浙江绍兴·续修 家山何氏车门里宗谱一卷（清）方以浩纂辑清雍正八年（1730年）福庆堂木活宇本 一册 历史所

  浙江绍兴·山阴峡山何氏家谱二十二卷首一卷附世系略一卷（清）何经文重修 何烟补清乾隆十五年（1750年）序刊本 二十二册 日本 美国

  浙江·山阴峡山何氏宗谱（清）何经文纂修 清木活字本 二册 存卷1、2、19、 20 记事至清乾隆间上图：2660

  浙江绍兴·峡山何氏三修 续谱四卷首二卷（清）何士祁 何士基纂修 何风仪抄录清光绪九年（1883年）手写本 四册 历史所

  浙江绍兴·峡山何氏六房谱十四卷（清）何士基纂修 清咸丰元年（1851年）刊本 四册 吉林大学

  浙江绍兴·会稽何家漤何氏宗谱不分卷（清）何宽纂辑钞本 一册 南开大学 注：始修 于清康熙二十四年此为据乾隆续修本 所抄仅有世系

  浙江绍兴·山阴何氏私乘不分卷 清钞本 一册 浙江图

  浙江诸暨·暨阳家山何氏宗谱二卷（清）何旺等续修 清嘉庆二年（1797年）福庆堂刊本 二册 南开大学 注：始修 于雍正八年此为三修

  浙江诸暨·暨阳家山何氏宗谱四卷（清）何胜茂等重编清光绪间木活字本 三册 四川图

  浙江诸暨·暨阴家山何氏宗谱七卷首一卷（清）何荣烈等重修 清光绪三十三（1907年）缵绪堂活字本 八册 国图

  浙江诸暨·暨阳家山何氏宗谱四卷 （民国）何顺富修 民国二年（1913年）木刻本 四册 河北大学

  浙江诸暨·暨阳西何何氏宗谱十八卷 （清）何学均等重修 清光绪二年（1876年）仁义堂活字本 国图 吉林大学

  浙江诸暨·暨阳西何何氏宗谱十八卷（清）何学安 何学均重修 清光绪二十七年（1901年）木刻本 十八册 国图 河北大学

  浙江诸暨·暨阳金岭何氏宗谱八卷（清）何鹤皋等修 清光绪六年（1880年）清源堂活字本 八册 国图

  浙江诸暨·金陵何氏宗谱八卷（清）何成定修 清宣统三年（1911年）清源堂刊本 八册 科图：

  浙江诸暨·暨阳佳山何氏宗谱四卷（清）何真海 何祯贤等续修 清光绪三十一年（1905年）麟趾堂刊本 四册 南开大学 注：始修 于清雍正九年

  浙江诸暨·暨阳佳山何氏宗谱八卷（民国）何长定 何章照等续修 民国二十三年（1934年）趾堂刊本 八册 南开大学 注：始修 于清雍正九年

  浙江诸暨·暨阳佳山何氏宗谱十卷（民国）何锡龄纂修 民国二十年（1931年）缵绪堂铅印本 十册 历史所

  浙江诸暨·暨阳和爨何氏宗谱□□卷（民国）何志翰修 何梦蛟纂民国十九年（1930年）木活字本 浙江图（存卷1、2）

  浙江上虞·崧里何氏宗谱八卷（清）何洵 何简等纂修 清乾隆十九年（1754年）钞本 三册 浙江图

  浙江上虞·崧里何氏宗谱十六卷首一卷末一卷（清）何溪纂修 何允异主修 清道光三年（1823年）庆远堂活字本 六册 历史所

  浙江上虞·崧镇何氏宗谱十六卷首一卷末一卷（民国）何立道