王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗？

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  不是

  两者同为道教所尊奉的神仙，但至今为止，没有哪本道教典籍中有两者是夫妻的记载。直到南宋以后，由于剧作家和小说家们的作用，王母娘娘才莫名其妙地“嫁”给了玉皇大帝。

  

  在中国的民间故事和小说中，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻，犹如人间帝后，二人还生了七个女儿，其中小女儿七仙女还私自下凡，与穷小伙董永私定终身，演绎出一段“天仙配”的美丽爱情传说。

  这些动人的故事在中国可谓妇孺皆知，家喻户晓，有着深厚的民间基础，然而，在道教的神仙体系中，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻关系吗？就让我们来一探究竟，解答你心中的各种疑问。

  关于王母娘娘和玉皇大帝关系的问题，有多种判断，归纳下来，基本有如下五种：

  1、夫妻关系

  这是最寻常的判断，因为挑战天仙配故事深厚的群众基础和八零后对电视剧《西游记》中天庭关系的回忆实在是太有难度了。

  2、同事关系

  王母娘娘又被人理解为“西王母”，居住在昆仑山，是昆仑仙境的统治者，也是所有女性仙人的首领。“西王母”的称谓最早见于中国古代神话故事集《山海经》。与之相对，玉皇大帝是男性仙人的首领，就像一个公司里的两个部门经理一样管理天庭中的各路神仙，所以说他们是同事关系。

  3、母子关系

  天庭之王貌似就是玉皇大帝，王母顾名思义自然被推断为玉皇大帝的老母了。再加上《宝莲灯》中说的很清楚，二郎神的母亲瑶姬仙子是玉皇大帝的妹妹，又有瑶姬仙子就是西王母之女，所以自然玉皇大帝就是西王母的儿子了。

  4、兄妹关系

  很多电视剧中将王母娘娘和玉皇大帝安排为兄妹关系，因为玉帝为王，其妻称后才合乎逻辑，“王母”似乎不能当“王后”，所以二人还是做兄妹为妙。

  5、没有关系

  理智一点的观众可能注意到，西王母是《山海经》神系中的女神，和女娲与九天玄女齐名，而玉皇大帝并没有出现在《山海经》中，而是后来道教兴起后才出现的人，所以应该是没有关系的。

  王母娘娘与玉皇大帝二人关系可谓众说纷纭，扑朔迷离。要想搞清楚二人的真实关系，光靠臆测和印象是不行的。所以我们接下来就正本清源，分别讲讲王母娘娘和玉皇大帝的原型究竟是什么，再来探究他们的关系。

  

  王母娘娘是道教女神，《元始上真众仙记》：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母，即西王母。”

  “西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘，于汉中原为西，故称西王母。在道教中地位极高，在中国道教形成和发展中，一直是很重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生！

  据葛洪《枕中书》说，道教最高的神是元始天王（名为盘古）。他在天地尚未开辟是时就已存在，天地开辟之后，他居于天中心的玉京山。另有自然道气结成了另一始祖尊神太元圣母。盘古与太元圣母神交留下的后代，一位是东王公扶桑大帝，另一位就是太真王母（西王母）。以后上清派等皆重视西王母，后是道教出现了尊崇她的教派。

  《枕中书》：“西汉九光夫人，始阴之气，治西方。故曰木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

  又载：上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。

  在正统道教神系中，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。

  由此可知，东王公和西王母，分掌天下三界十方之男女仙籍。西王母又称王母娘娘。西王母在道教众神中始终与东王公相对，一个是执掌众女仙，一个执掌众男仙，一个住在西方昆仑，一个住在东方蓬莱。

  

  玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。

  究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。

  究其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。

  大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。

  道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

  简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

  在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母绝非夫妻关系，所谓夫妻关系和其他关系都是民间流传，因为道教神系本身错综复杂，老百姓哪里搞得清楚呢。

  西王母是先天阴气聚集而成，是众女仙之首，与东王公相对，而玉皇大帝是众神之王，具有最大的神权，掌管众神事物，所以他们绝非夫妻关系。