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善用阳明心学的前提是大量读书(知识和经验积累),而相比天才,对凡人来说,大多数读书行为都只能算是“死读书”。机械地套用阳明心学来“经世致用”,则容易陷入主观唯心的陷阱。
王阳明的心学理论,正如他自己所说的,用四句话就可以阐述:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。我们的心本来是没有善也没有恶的,首先是起心。起心之后就有了识别的善恶之分。王阳明所有的理论都是围绕“无善无恶”→“起心”来展开的。
善用阳明心学的前提是大量读书(知识和经验积累),而相比天才,对凡人来说,大多数读书行为都只能算是“死读书”。机械地套用阳明心学来“经世致用”,则容易陷入主观唯心的陷阱。
而且王阳明强调“心即是理”之思想,要求从“心”获得理,夸大了“心”的重要性。过分夸大了心的作用,认为只要内心所想,就一定能够得到,没有合理的把握心里所想和社会现实相结合。
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